妙契道：“施主所遭遇的幻术，不过是忍术之一种，更有众多奇幻忍术，高深难测，便是这幻术，亦有远高明于施主所受者。然而无论何种忍术，须知本来皆是入道之门，解脱方便。”

孙位心下疑惑：“在京师便听说忍者本领异常，高过一流的武术高手，却始终难信。我兄长李义南这身武功高深莫测，想来若要练成已是不易，又怎会有那么多忍者拥有如此出神入化的忍术？不过眼前妙契禅师乃方外高僧，所说必定不假，我孙位当真是掉进了《山海经》，遇仙遇怪了？”又叉手合十说道：“大师，弟子有一事不明，却不敢唐突提问。”

妙契道：“但问无妨。”

孙位问道：“这忍术本出自佛门，佛教以慈悲为本，何以却传下这种种厉害的害人之术？”

日期：2011-05-07 10:24:11

妙契说道：“施主此说并不确切。当年非空大师为解民倒悬，方秘密传法于百人。然非空大师所传乃‘忍法’，而不应说为‘忍术’。一字之差，判若云泥。心安于法曰‘忍’，证‘忍’之法曰‘忍法’。大师传法，原意本也是令修习者能慈悲为本，心住于正法，通过忍法之修习而最终入道，此与达摩祖师传武功于少林可谓异曲同工。其中虽有诸般御敌降服之术，却只在救度众生之时使用。若为一己之私，则宁死不用忍术害人。正如《金刚经》中之忍辱仙人，自己虽然被无缘无理地节节肢解，令身体手足四分五裂，也不于众生起丝毫嗔恨之心，更不会施暴于众生，故而名曰‘忍辱仙人’。倘若学此法为了争强好胜，甚至恃强凌弱，那也只能学得‘忍术’，便不是‘忍法’了。

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