少正卯“与孔丘同在一地进行民办教育的竞争。”“由于少正卯的讲学曾得到当时很多年轻人的拥戴，以至孔丘的门徒曾三次被少正卯吸引过去”，“于是孔丘长期以来忌妒、怀恨在心。”“孔丘为杀少正卯杜撰了如下五条‘罪名’：一，心达（又记为‘逆’）而险。即野心勃勃（或思想反动），是个危险人物。二，言伪而辩。即语涉欺诈，能言善辩。三，行辟而坚。即行为怪异，意志坚定。四，记丑而博（又曰‘志异而博’）。即广播丑闻，煽动不满。五，顺非而泽。即挑拨离间，从中取利。”“这些‘罪名’纯属‘莫须有’之类。很显然，孔丘的杀少正卯，全在假公济私，公报私仇”。（《中国人为什么把杀人犯奉为“圣人”？》）

首先，根据史料：少正卯乱政该杀！《史记•孔子世家》记载：“于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”法官依法“枪毙”个犯人，难道也有罪吗？孔子杀少正卯，是在他“乱政”的前提下，白纸黑字，这是不能否定的。少正卯和杨国忠、李林甫、严嵩等人一样，都是祸国的奸臣。

再者，黎鸣对孔子的指控，本身就采用了“莫须有”的手法。他说孔子出于“忌妒”杀人，“公报私仇”，并无证据，属于猜测。他说孔子虚构了少正卯的五种“罪名”，这“虚构”二字也是猜测，且证明不了少正卯没有“乱政”。而“语涉欺诈、煽动不满、挑拨离间、从中取利”，正是乱政奸臣的拿手戏。

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