吃人是统治者的恶行，儒家反对吃人。《礼记·明堂位》上讲：“昔殷纣乱天下，脯鬼侯以饗诸侯。是以周公相武王以伐纣。”殷纣王吃人，周公就辅佐武王讨伐他。

有人说：儒家空谈——

孔子说：“行动在先，说话在后。”（先行，其言而后从之）又说： “没有仁德，光有口才有什么用呢？”（不知其仁，焉用佞？）

有人说：儒家虚伪——

孔子说：“作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意义呢？”（人而不仁，如礼何）“花言巧语讨好人，这样的人很少有仁德。”（巧言令色，鲜矣仁）

有人说：儒家思想死板——

孔子说：“君子对于天下的事情，无可无不可，只要符合正义就行。”（君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比 ）“君子守信用，但不要拘泥于小信用。”（君子守信，但不拘于小信）子夏也认为：“大德方面不出问题，小德上有所出入是可以的。”（大德不逾闲，小德出入可也）

有人说：儒家只讲道德，不讲法治——

这是一个很大的误会。孔子并非反对法治，他不可能主张“对杀人放火的人，教育教育就算了。”孔子说：君子心怀法度（君子怀刑）。又说：对人不教育就诛杀是暴虐（不教而杀谓之虐）。那么，孔子究竟怎样看待德与法呢？说白了：就是要先教育，后惩罚，不要动辄逮捕抓人。他认为：用政令禁止，法律惩罚的手段，人民会因为惧怕而免于犯罪，却无羞耻之心。用道德、礼仪来教育民众，人民才会知道羞耻而免于犯罪。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

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