日期：2011-05-04 14:23:44

汉代官学分中央和地方两种。中央官学为太学，设五经博士为教官，分经讲授。汉平帝年间颁布地方官学学制，要求各级政府普遍设学，但此制度并未切实贯彻。东汉末年，由于战乱频起，朝纲紊乱，太学及地方官学更是名存实亡。刘表在荆州设置学校，而且学校建制模拟太学，对中国经学的发展功莫大焉。

两汉经学有今文经学和古文经学之分。汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断东汉官学。后来今文经学逐渐陷入僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞。“代汉者，当涂高也”这个名震天下的谶语就是腐儒咬文嚼字的研究成果之一。

后汉书《刘表传》记载“遂起立学校，博求儒术”，刘表这一举措，东汉时古文经传习日益流行，但没有取得官学地位。刘表为古文经学的发展起到推波助澜的作用，他命“纂毋闿、宋忠撰立五经章句，谓之《后定》。”荆州学者对经书进行删繁就简的改造，“删划浮辞，芟除烦重”（选自刘镇南碑），即有抹杀旧作，自立新规之意，这就是所谓“后定”。史学家据此认为，“荆州官学中形成以纂毋闿、宋忠为首的新学派，史称荆州学派。

刘表这一举措，一不小心形成了中国学术史上承前启后的荆州学派，襄阳也成为东汉末年的学术中心。

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