一个一个来，先看唐僧和唐王都很关注的那个“度亡脱苦”的功能——毕竟唐王找那么多（一千二百位）和尚来念经就是为了超度那些地府亡魂嘛——这个功能乍看起来很慈悲，好像真是大乘佛法的追求，可是当我们仔细分析的时候就会发现，事实完全不是那么回事！因为大乘佛法的“慈悲”定义是“让人快乐，救人苦难（佛经原文：慈者予人以乐，悲者拔人以苦）”，大家看明白了吗？大乘佛教的“慈悲”对象仅仅是“人”，即便是给死人念经做超度其目的也是“以安活人之心”，劝戒活人为善，然后再让活人去种善因，替死者消业果，所以经文本身是没有让死人生活得更幸福这项功能的，它跟“亡魂”没什么关系！也就是说这个“度亡脱苦”的真经功能中至少其中“度亡”——也就是“超亡者升天”的部分并不完全符合大乘佛法的教义！

接下来再看看那个取经的副产品，也就是“真经”的第二功能：“寿身无坏”，这就更不靠谱了！理由很简单，佛教是修来世（下辈子）的——即便不入轮回而成佛，成菩萨，那也应该是“往生极乐”，在佛家看来真正的“正觉”应该是由“涅般”而得“寂静”，所以坚决不可能会有哪个笃信“大乘佛法”的佛教徒去追求什么长生不老，自然，佛经中也绝对不可能有什么让人长生不老的法门！

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