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一千六百七十三章

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九黎称当时的道教修士一般叫做练气士,巫教的修士们一开始是不把这些“异类”修士放在眼里的。商朝灭夏以后,巫教开始走下坡路,很多巫教的神,也是在那以后开始销声匿迹,道教的三清开始和女娲娘娘分庭抗礼,周灭商之后,巫教彻底衰败,大势已去,女娲娘娘将封神榜交给元始天尊,周朝建立,巫教神也开始退出历史舞台。“

这期间发生了什么事,九黎并无记载,我们无从得知,不过这段记载依旧跟真正的历史驴唇不对马嘴。

周朝以后的神话故事,已经跟巫教的天神们没有了多少关系,九黎记载中女娲娘娘身为大地之母,也淡出了人们是的视野,大地之主也更换成了祖巫后土娘娘,姜子牙奉命封神之后,道教天庭出现在大众视野中,诸多巫教神开始融入新天庭势力。

道教鼎盛时期,神话体系已经是基本完善,按照那时候的文献记载,人死之后会到地府去转世投胎的魂魄,以及仍在人间游荡,不能去往地府的孤魂野鬼,这些都是由大地之主后土来统一安排,正如人间朝代更换一般,新朝代掌权,巫教的神被吸纳融合,各自权利自然也被削弱。

直到玉皇大帝上位,后土在也没有权利掌管冥界,反而成了辅佐玉帝管理三界的四御之一,只管辖地上的神。

玉帝是管理天界的老大,而后土则是主宰大地的女性神,她掌管阴阳育万物。虽然地位被削,但依然是跟玉皇大帝并驾齐驱的,这一点也可以从渣男渣女们经常发誓的时候就可以看出:“皇天在上,后土为鉴......”当然,这是玩笑话~~~。

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