郭炜的政治课并不是一堂就结束了，随着武学短训班火铳训练的深入，从殿前司金枪班选调的人员也开始到位，郭炜隔三岔五地抽出时间到武学讲了好几次。

随着武学生员们自身认识的提高，郭炜在后期的讲话，其中训话的成分逐渐地降低了，讲话的重点慢慢转到论述天意和民心问题。

郭炜先以后汉乾?年间故去的汝州防御使刘审交被当地人哭葬并立祠堂祭祀为例，指出刘审交并不能给百姓减租赋免徭役，而仅仅是不额外多收，就已经得到汝州人如此爱戴，可见前面几朝以及周边诸侯的横征暴敛到了何等地步，民众的困苦又到了何等程度，相形之下，郭威罢营田、废牛租羡余和减盐曲之禁等种种德政，其中得民心顺天意处不问可知。

天子承担的保境安民之责，就更是郭炜强调的重中之重。勾结契丹谋夺帝位的石敬瑭当然是典型的反面人物，晋末契丹入寇时候的众生相则更是鲜明的例证：

卖主求荣的杜威、张彦泽辈自不必多提；

就是其他将官中也多有替契丹刮钱以致利归契丹怨结自身的蠢货；

泾原节度使1史匡懿2坚壁拒不降契丹、秦州3节度使何重建4斩契丹使者之后举秦、阶、成三州5降蜀，就已经是高阶官员里面的难得之辈了；

奋起抵抗契丹军打草谷和四处刮钱的，只有乡间百姓和下级官佐，如陕州屯驻奉**指挥使赵晖、侯章、都头王晏杀契丹监军及副使刘愿，晋州军校药可俦等军民杀知州副使骆从朗及括钱使、谏议大夫赵熙，相州梁晖、澶州王琼这两个起兵杀契丹军的更是所谓的贼帅。然而，真正震慑耶律德光并且迫使契丹逃回本境的，恰恰就是他们；

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