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正文 第六十四章 记事道册

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如今的洪荒大陆,已有大批准圣诞生。这些准圣大多出生时就有先天灵宝伴生。在听鸿钧讲到如何斩去三尸时就当场将三尸之一寄托伴生灵宝,获得了混元大罗金仙道果。

何为三尸?鸿钧将其定义为善、恶、执三种妄念。善念使修士坠入凡尘,不得超脱;恶念使修士业力产生,劫难重重;执念使修士逆天,不得逍遥。所以,要想为圣,必先斩却此三尸。

但三尸可不是那么好斩的。没有先天灵宝引诱其栖身,三尸念就会驻留修士之体,影响甚至主导修士的主意识。只有先天灵宝,其本质就是可以化形却机缘不够未能化形的先天之物,才能引动体内的三尸念脱离修士之身,以此方式,众多大罗顶峰高手方可获得恬淡心境,以求下一步境界。

胡徒本打算也用这种方法来斩尸,却没想在炼化孙猴子精气之时,激活了混沌巨猿的部分隐性传承,这一部分传承关于准圣却是有另外一种看法。

混沌巨猿在混沌中偷窥无数,有灭法、斩法、分法等多种。而且,众混沌生灵可没有三尸的说法,他们灭掉的是杂念、斩掉的是正或负念、分掉的是浅念。根据自身情况或灭或斩或分,等等不一而足。

说到底,每个生灵的念头都是复杂难测的,排除掉影响主意识行为的一般意识才是最合适的方法。

有的修士和鸿钧一样,有善恶执念三种一般意识影响其主意识。而有的修士却可能是贪念、嗔念、执念影响其主意识。有的可能是害怕之念、冲动之念、执念影响其主意识等等。所以,想成为圣人,就要根据自身的特点来来斩去杂念。

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