国学之三思——浅谈东西方哲学之异同

方天化

据2005年8月9日出版的《光明日报·理论周刊》所载，李醒民先生所著的《跨越休谟原理》一文，对我多有启发，不禁使我提起笔来，谈谈我的一些感想。

该文开篇即介绍休谟原理：“休谟关于科学与价值断然二分的观点，往往被称为休谟原理或休谟命题。在哲学史和思想史上，休谟原理是一个具有重大理论意义和实践意义的命题。在20世纪有关科学和哲学关系的系统阐述中，关于‘应该是什么’的命题，从来也不能从关于‘是什么’的命题中推导出来，即价值不能从事实中推导出来。”

作者接下来写道：“爱因斯坦向来赞成休谟原理：是什么的知识并未向应该是什么直接敞开大门。美国哲学家杜威也推崇休谟原理：价值是规范性的，而事实是描述性的，其间的鸿沟无法超越。”

对此，我想谈以下几点观点，抛砖引玉，就教于大方之家——

一、“善”与“真”的关系

所谓“价值判断”即“应该是什么的知识”，即为“善”之范畴；所谓“事实判断”即“是什么的知识”，即为“真”的范畴。

休谟在《人类理解研究》这一哲学名著中，讨论的“认识论”仍与贝克莱“存在即被感知”及笛卡尔“我思故我在”的哲学理念如出一辙。在休谟的《人类理解研究》中，我们看到西方哲学的惯有特征：“在人类的直接的思维圈中打转”。

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