“精神地理学”对我们今天的读书界也许还是个陌生的名问.叮是它明确地表示：人的情感、思想、意愿和行为等所有的精神活动，都同人的身体的某个解剖部位有——对应的关系。新大陆是哥伦布的发现。当无数探险家在地球的每个角落寻找“未知的土地”（thelandunknown）时，弗洛伊德也在寻求，不过他寻求的是精神的新大陆。在人类精神研究史上，弗洛伊德已经是不折不扣的哥伦布，因为他发现了“无意识”这个迄今为止鲜为人知的精神领域。这就是他在“精神地理学”上的划时代的贡献！

根据弗洛伊德的见解，在人类的内心存在着原始的愿望和冲动，这是些属于动物性的要求，他把它称为“本我”（id），是片黑暗的丛林（请注意，这是个地理学名词）。当人类还处在原始时代，文明的思考尚不存在，只是率性而动，像森林里的动物一模一样，为厂食物和满足xy可以随意杀人。而且有时是乱婚，即凭借暴力，同自己的女儿也会xj。

随着生物进化过程向前推进，经过几百万年的漫长时间，人类为了生存、繁荣和安全，只好群居。群居即是社会生活。要群居就必须压抑个性。正是这一个压抑过程创造了人类文明史。就像在浓密的丛林里开辟出一处空地一样，弗洛伊德把它称为“文明的开拓地”（又是一个地理学词汇）。几千年的文明史，就是几千年人类本性的压抑史。这片文明的开拓地或拓荒地，弗洛伊德把它称为是“自我”的活动文明的“自我”与野蛮的“本我”同时寄宿在我们的心中，而且是以互相对抗的两种力的形式存在着。德国伟大诗人歌德因受不了这两种力的板块巨大挤压和撕裂，所以呐喊出这样的诗句：“哦，两个灵魂同时寄宿在我胸中！”其实，他的波澜壮阔的一生都在这两种力之间寻找一种和谐的平衡。苏东坡也憎恨这两种力对自己的撕裂：“长恨此身非我有，何时忘却营营！”（这营营就是“本我”）而战争正是人类野蛮的“本我”占上风的行为。当1918年第一次世界大战结束时，计有700万青年阵亡，1800万人残废战争的风暴过去了，可人心中的恶魔仍然在活动，比如，希特勒正在满怀仇恨，开始下决心，准备不做画家或建筑师，而做个政治家，并把他的野心——写进了一书。也是在这时候，成千上万的人们在跳着充满原始野蛮气息的爵士乐舞：那ji烈而有诱惑力的节拍在呼唤着丛林时代兽性的躁动和攻击欲。弗洛伊德悲哀地叹息：“在我们所有人的内心都有一个野蛮人的存在”（其中以希特勒心中的野蛮人最凶恶、露骨）弗洛伊德担心文明力量的微弱，为人心的堕落而担忧。他曾预言，只要心中恶魔不除，战争还会爆发。果不其然，弗洛伊德在他垂老的晚年又遇上一次战争，而且它的规模更大，更残酷，连他本人也不得不走上逃亡之途，而最终客死他乡。

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