“苍颉作书，以教后辈。幼子承诏，谨慎敬戒。”

清晨的阳光从窗外洒进来，张瑜专心致志的跪坐在案几前，反复朗诵着刚刚学到的这一句还不明白意思的句子。

张恒则找来了一块平整的大木板，拿着毛笔在木板上写着一些东西，若仔细一看，就能够发现，张恒写的全部都是张瑜正在朗诵的那一句《爰历篇》中的文字。

只是张恒将这些字按照结构和特点进行了拆分。

昨天晚上张恒生平第一次开始了备课，主要备课资料就是《爰历篇》。

《爰历篇》在官方上很早以前就不叫这个名字，大约在孝文前元年间，阎里一位学者将《爰历篇》《博学篇》《苍颉篇》这三部前代的启蒙教材合二为一，断为六十字一张，合计五十五章，改名《苍颉》。因每篇起首都有苍颉二字，民间称为‘三苍书’。

如今三书虽然合一，但事实上《爰历篇》《苍颉篇》较为简单，而《博学篇》相对复杂，所以民间一般是先教《爰历篇》或者《苍颉篇》。

张恒原先考虑过是不是教一下张瑜学习《千字文》或者《三字经》。

但是，现如今不管是《千字文》还是《三字经》都还没有出现，《千字文》是南北朝时期的产物还跟王羲之有关，张恒很担心会惹出事端。

再者，以启蒙来说，《爰历》《苍颉》《博学》三书显然已经差不多足够了。

仍下手中的毛笔，张恒只觉得浑身都出了一身大汗，他现在总算明白过来了，为何周公他老人家要在《易》中强调：蒙以养正，圣功也！

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