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正文 第四章 首战(二)

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命格,它并不是多么玄妙的存在,其实可以看作是某个人注定命运的影射,即真实写照,关于它的由来,有三种说法。

第一种是民间说法,民间流传,但凡天下豪杰皆是天上星宿下凡,只不过有的是福星,有的是煞星,虽说言辞中有过多被神话的地方,但是用这种说法来理解命格,倒不失是一个极好的解释。

或许世上当真有命运这个说法,但凡贤臣良将,他们所显现的命格多半是能够辅佐主君的瑞兽、神兽,倘若是大奸大恶之辈,那么他们所显现的命格,便是祸国殃民的凶兽。

当然了,这也不能一概而论,本命命格为凶兽的人若是得到极好的制约,也能造福天下,而相反的,倘若某个杀戮过重,即便是神兽命格,照样会沦为凶兽,所以说,命格,也就是一个人最真实的体现,无论是性格、野心,亦或是他那所注定的命运。

当然,这都是建立在道家学术上所得出的结论。

第二种说法,命格其实就是人类结束了茹毛饮血生活后所舍弃的那部分,,儒家士人甚至将命格认为是人内心说压抑的**与野心。

而至于最后一种说法,命格其实就是隐藏在人类血脉中的一部分原本并不属于人类的力量。

相传在夏商时期,尤其在商纣年间朝歌,国内有诸多妖兽横行,给后人留下了不少神鬼怪谈,据说那些妖兽都是汲取天地精华而蜕变成人的精怪,看上去与普通人一般无二,却拥有着普通人所无法想象的力量。

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