同情是人类最遍常的一种情感，人可以不需要同情，不需要怜悯，甚至拒绝同情、怜悯和理解，但是为人，不可没有同情之心，没有怜悯之情，没有善解他人之意。而在这一点上，人们对待潘金莲，恰恰地过分了铁石心肠，倘若潘金莲仍还活在世上，．怕她身后的痰水会从衣下流淌，汇成一条白浓浓的溪流。《水浒传》对潘金莲的行为所述，使人物活灵活现(并不入木三分)，使潘金莲世代被万夫所指，这委实地上了施耐庵的大当。让人们痛恨潘金莲，同情武大郎，不用说这是施先生设下的陷阱，就连《金瓶梅》，也惟恐读者在这陷阱中陷得不够深苦，作者把这样的陷阱图纸照搬过去，重新建设，把《水浒传》中盖着草枝的水坑，终于就挖成了可以陷读者以死而难以爬上岸来的一口深井。也就终于把潘金莲盖棺定论为一个‍‌‌淫‌‎‎‍荡‌‍‌‍‎邪妇，使人不对她生出痛恨反而不好意思，反而是因了自己的邪恶才不痛恨潘姓的金莲。

即便对金莲存有同情怜悯，觉得她嫁给武大，委实冤枉，嫁给武二，方才是天造地设的一对，可这样的思想，也就只能悄悄存于心底，很长很长的岁月里，我们和我们那些先辈读者，都是不该说出口的。说来也真是，你居然发现了陷阱上的草盖，居然不踏将上去，而绕道行走，这样的人哪里会是好人，哪里会忠厚老实，不是盗贼一定也是匪徒。不盗不匪，你又如何能看见陷阱上的草枝?你又如何会同情、理解潘金莲这个邪恶的女人?其实，这也怪不得读者太多，怪不得今天的读者和往日读者的观念大是天壤，因为施耐庵在设挖潘金莲这口陷阱时，虽在陷阱上费了心思，想到了遮掩，可毕竟他太有才华，太有才华的人就往往过于自信，过于自信就往往失于疏忽。他在第二十四回中，无意中向我们说漏了潘金莲的身世和禀性，他说：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。

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