在《大树图歌》中，关于鹰逐兔这一老北京游艺王世襄这样吟唱道：

大鹰尚正青，葡萄点白嗉。

紫蓝丝绦，铜旋龙回互。

昼夜禁睫交，拂晓俟窝吐。

兼旬野性除，车马已不怖。

伸臂呼即来，一日三五度。

驯成解絷维，荒郊逐狡兔。

关于鹰逐兔，王世襄早在民国二十八年（1939）就撰写过文章，因为内容完全来自于亲身所历，故此文章鲜活而生动，也因此被人改头换面后登载于一份史料汇编中，这在前面章节中曾提及，在此不赘。王世襄晚年时，经过多年搜集、访问和记录后，本可就此写成数十万言的专著，但向来讲究文不言虚的他，只对亲身驯养大鹰的经历加以整理和润色，遂有文采飞扬的《大鹰篇》得以问世。

在这篇也仅有两万五千言的文章中，王世襄结合自身所历、所见、所闻，并参阅古今典籍和考古资料，分作打鹰、相鹰、驯鹰、放鹰和笼鹰五个部分，将老北京这种颇有讲究的娱乐游艺，再次真实生动地呈现在世人面前。其中，关于打鹰和放鹰前面章节中已有记述，在此不必过多地浪费笔墨，相鹰、驯鹰和笼鹰才是这一章文字的主要任务。不过，在详细解说之前不能不摘录王世襄关于“鹰”的分类概述，并声明其文中所记述的只限于“大鹰”而不及其他。关于“鹰”，王世襄分解得极为细致清楚：

“鹰”，其广义被用作猛禽的总称，包括体型最大的雕（别名曰鹫）类；体型次大的鹰（即所谓“大鹰”）和鹘（北京称兔虎，乃兔鹘一音之转）；体型最小的隼类（鹞子、细雄、伯雄、松子等皆属之）。狭义的“鹰”把雕和鹘排除在外，只包括捉兔的“大鹰”、捉雉的“鹞鹰”和捉鸟雀的隼。因各种隼都不大，故通称“小鹰”，捉兔的鹰大，故通称“大鹰”。

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