抱朴子曰:拟玄黄之覆载, 扬明并以表微;文彪日丙而备体, 独澄见以入神者, 圣人也. 禀高亮之纯粹, 抗峻标以邈俗, 虚灵机以如愚, 不贰过而谄黩者, 贤人也. 居寂寞之无为, 蹈修直而执平者, 道人也. 尽烝尝於存亡, 保发肤以扬名者, 孝人也. 垂恻隐於有生, 恒恕己以接物者, 仁人也. 端身命以徇国, 经险难而一节者, 忠人也. 觌微理於难觉, 料倚伏於将来者, 明人也. 量理乱以卷舒, 审去就以保身者, 智人也. 顺通塞而一情, 任性命而不滞者, 达人也. 不枉尺以直寻, 不降辱以苟合者, 雅人也. 据体度以动静, 每清详而无悔者, 重人也. 体冰霜之粹素, 不染洁於势利者, 清人也. 笃始终於寒暑 , 虽危亡而不猜者, 义人也. 守一言於久要, 历衰而不渝者, 信人也. 摛锐藻以立言, 辞炳蔚而清允者, 文人也. 奋果毅之壮烈, 骋干戈以静难者, 武人也. 甄《坟》《索》之渊奥, 该前言以穷理者, 儒人也. 锐乃心於精义, 吝寸阴以进德者, 益人也. 识多藏之厚亡, 临禄利而如遗者, 廉人也. 不改操於得失, 不倾志於可欲者, 贞人也. 恤急难而忘劳, 以忧人为己任者, 笃人也. 洁皎分以守终, 不逊避而苟免者, 节人也. 飞清机之英丽, 言约畅而判滞者, 辩人也. 每居卑而推功, 虽处泰而滋恭者, 谦人也. 崇敦睦於九族, 必居正以赴理者, 顺人也. 临凝结而能断, 操绳墨而无私者, 干人也. 拔朱紫於中构, 剖犹豫以允当者, 理人也. 步七曜之盈缩, 推兴亡之道度者, 术人也. 赴白刃而忘生, 格兕虎於林谷者, 勇人也. 整威容以肃众, 仗法度而无二者, 严人也. 创机巧以济用, 总音数而并精者, 艺人也. 凌强御而无惮, 虽险逼而不沮者, 黠人也. 执匪懈於夙夜, 忘劳瘁於深峻者, 勤人也.匪懈于夙夜，忘劳瘁于深峻者，勤人也。蒙谤读言而晏如，不慑惧于可畏者，劲人也。闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也。知事可而必行，不犹豫于群疑者，果人也。循绳墨以进止，不干没于侥幸者，谨人也。奉礼度以战兢，及亲属而无尤者，良人也。履道素而无欲，时虽移而不变者，朴人也。凡此诸行，了无一然，而不跻善人之迹者，下人也。

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