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第四章 炎帝东征 证人狄俄尼索斯

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狄俄尼索斯有三个形象:葡萄树、山羊和公牛。[11]

酒神是葡萄树并不奇怪,是山羊和公牛则意味深长。在中西文化中,羊和牛都被看作生殖能力极强的动物。牛鞭和中草药淫羊藿,就是中国古代的伟哥。古希腊那个长着山羊角、羊尾巴和两条羊腿的牧神和山林之神潘(Pan),更是性欲旺盛。难怪最重要的牺牲是羊和牛。用牛羊献祭,既保证了饮食,又保证了生殖,可谓一举两得,一箭双雕。

狄俄尼索斯的公牛形象,恐怕就有这个意思。酒神祭要由羊人和马人组成歌队来伴唱,也没准有这意思。在古希腊的绘画中,那些家伙的阴茎都雄壮勃起,便足以说明问题。

总之,牛和羊,还有马,也都是男性生殖崇拜的象征。

但,这跟蛇又有什么关系?

当然有关系。因为酒神是宙斯变成蛇,跟珀耳塞福涅偷情做爱生下的。这其实是众神之王要把自己的生殖力分出来,单独成为一个神。因此,狄爷的神像是用象征性爱的无花果木雕刻的。也因此,小狄一生下来,就头上长角。

角在古希腊,也是男性生殖器的象征。所以,狄俄尼索斯不可避免地要变成山羊和公牛。变成山羊,据说是他父亲宙斯所为,目的是躲避天后赫拉的盛怒。当然盛怒的。偷情已不可恕,还居然弄出个活蹦乱跳的私生子来!

但,就这么简单吗?

未必。实际上,作为女人,赫拉捍卫的是情感;作为天后,她捍卫的就是权力。也就是说,即便在古希腊,生殖崇拜起先也是女性的专利。现在冒出个抢班夺权的生殖男神,天后岂能不怒火中烧?争风吃醋什么的,恐怕倒在其次。

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