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先从史上看风情 闲读五种《风化史》

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如果有几种近百年之前的旧著,拂去岁月尘封,你能不能被吸引?

《欧洲风化史》三卷(《文艺复兴时代》《风流世纪》《资产阶级时代》),连同《古希腊风化史》《古罗马风化史》各一卷,恰如五位佳丽,曾令读者望穿秋水——因早已有过预告,而且曾在《万象译事》上登载过片断——近日终于联袂登场。这五册至少是“好玩”的佳作,全都出于德国学者之手。《欧洲风化史》成书于20世纪初,距今已近百年。《古希腊风化史》和《古罗马风化史》的作者,也都是19世纪的过来之人。

《欧洲风化史》的作者爱德华·傅克斯,自知此书“不宜男女小学生阅读”,因为书中所言,尽是裸体、化妆、通奸、情欲、男女共浴、节日狂欢、婚前性交、宫廷淫乱、教会僧侣之破戒、娼妓揽客之方法等,但想到“严肃的学术著作本来就不需要具备这个长处”,也就释然了。傅克斯相信:“每个时代的风化行为、风化观念、规范并制约性生活的种种规定,最典型最鲜明地表现了各该时代的精神。”他实际上是想通过写风化史,来反映各个时代的文化史——至少是文化史中那些人们通常不好意思谈论的方面。

五种《风化史》书影

在傅克斯写《欧洲风化史》之前约一个半世纪——1740年,伏尔泰被巴黎高等法院下令逮捕,他只好逃往小城西雷,到他女友夏特莱夫人家里隐居起来。为了帮助夏特莱夫人学习历史,他开始撰写《风俗论》(全名是《论各民族的精神与风格》),旁征博引,近200章,写了16年——这样的女友、这样的隐居生活,数百年来一直令文人艳羡不已。我们可以有把握地猜测,傅克斯一定读过伏尔泰的《风俗论》。例如,《欧洲风化史》中对教会的鄙视和抨击(有些地方恐怕是说过头了),就依稀可以看到《风俗论》的影子。

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