过去，在远古的时候，使用正月安排在孟春的历法。正月时节，冰融河开，冬眠的蛰虫苏醒，大地上百草萌发，最早鸣叫的子规鸟发出鸣啼。万物生长一年一循环：从春季开始，依次经过夏季和秋季，结束在冬春之交。鸡叫三遍称作“明”，为一日的开始。正月为寅月，是一年的开始。经过十二个月，最后一个月是丑月。年和月的概念很清楚，容易明白。“明”即“孟”，有生长的意思，“幽”有孕育的意思，“幽明”合在一起为阴阳，阴阳交替，孕育生长，四季循环再回到正月是有规律的。日落在西方，升起在东方；残月逐渐消失在东方，新月初见在西方。当政的不按天时行事，又不顺应民心，就会把事办坏而不能巩固自己的地位。

君王改朝换代接受天命，必须谨慎地制订最初的政令，修改历法，改换朝服的颜色，推算历法的起始点历元，顺应天时，上承天意。

太史公说：神农以前年代太久远的历法说不清楚了。自黄帝起，开始根据星体的运行制定历法，建立了表示五个时节五气运行的五行，季节气候交替作物消长的阴阳，确定用余分设置闰月的方法，于是依事物分五类命名官员，设立了天、地、神、癨、物五类官，叫做五官。他们各自掌理分属自己的事务，按照时节顺序不会相互混乱。民众因此而能够适时地从事生产活动，神明因此而能够不错过时日享受民众对他德泽的感激。民与神各尽其职，民众对神礼敬而不亵渎，因此神明就赐给民众大好的收成，民众的生活有了物质保证，没有灾祸，不缺衣食。

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