蒙古时代以前，居住在垂河流域的主要是唐代三姓歌逻禄的后裔哈剌鲁（Qarluq）人。哈剌鲁人的祖先与回鹘人有密切的关系，原居于金山之西，后南徙北庭。公元8世纪中叶以后，再西迁伊丽水（今伊犁河）、碎叶川和怛罗斯一带。公元10世纪哈剌汗朝建立后，歌逻禄人种类分散，居地东达龟兹以西，西达忽阐河中、上游一带，没有统一的政权。耶律大石建立西辽以后，哈剌鲁诸部成为其藩属。当时的哈剌鲁人主要分为三支，一支居海押立，一支居虎牙思，另一支居斡思坚。

居于海押立的哈剌鲁人首领称为阿儿思阑汗（Arslan Khan，突厥语，意为“狮子王”），西辽末帝直鲁古在那里设立监领官，实行残酷压迫。时斡端发生动乱，直鲁古征兵于阿儿思阑汗，企图借机除掉他。阿儿思阑汗被迫服毒自尽，直鲁古乃立其子，仍号阿儿思阑汗。成吉思汗于也儿的石河击败乃蛮残部后，新继位的阿儿思阑汗起兵杀西辽监领官，投降蒙古，受到成吉思汗的优待，并将皇室公主下嫁。（注：志费尼：《世界征服者史》，何高济汉泽本，内蒙古人民出版社，1981年，第86—88页。）

西辽末期，亦列水中、上游为另一支源出于虎牙思的哈剌鲁人占据。巴托尔德和马迦特对这个部落的族属究竟是否为哈剌鲁有疑虑，因为哈剌鲁（Qarluq）和康里（Qanglï）的字形在波斯文和阿拉伯文中相近。（注：参见巴托尔德：《蒙古入侵之前中亚之基督教》（俄文原文OхристианствевТуркестаневдомонголъскийпериод，载《巴托尔德文集》卷2册2），R.Stübe德译本，Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asian bis zur mongolischen Eroberung，Tübingen und Leipzig，1901，S.64；马迦特：《论邦克—马迦特的东突厥方言研究中的库蛮族》（Über das Volktum der Koman in Bang-Marquart Osttürkische Dialekt Studien，Berlin，1914），第166页。）虎牙思哈剌鲁人的中心在阿力麻里。首领称为斡札儿（Ozar）（注：《世界征服者史》，第87页。），根据札马剌·哈儿昔《苏拉赫词典补编》，这位哈剌鲁首领的名字称为“布札儿”。（注：见华涛汉译：《贾玛尔·喀尔施和他的〈苏拉赫词典补编〉》（下），载南京大学《元史及北方民族史研究集刊》第11期，1987年，第92页。）伯希和在《金帐汗史评注》页158中对斡札儿的名字的两种写法从突厥语的角度作了讨论。斡札儿（Ozar）在突厥语中义为“他逃”、“他得救”。死于公元744年的后突厥汗国乌苏米施（Ozmïš）的名字与这个词是同根词。而布札儿（Buzar）在突厥语中义为“他破坏”。其同根词孛祖黑（Buzuq）曾在《乌古思可汗传》中被用作与“三箭”（Üč Oq）相对的突厥部落集团的名称。因为这两种写法在突厥语中都有意义，所以很难从语义的角度来决定取舍。它们是否是同一个人的不同名字，尚不能确定。斡札儿又称脱邻汗（Toγrïl Khan，突厥语，意为“鹰汗”），与克烈部王罕同名。屈出律篡夺西辽后，斡札儿遣使蒙古，献上自己的女儿兀鲁黑·哈屯（UluγKhatun，突厥语，意为“大皇后”），表示臣服于成吉思汗。成吉思汗为褒奖他，下嫁以朮赤之女。此后，斡札儿亲自入朝，受到成吉思汗的尊荣礼遇和优厚赏赐。

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