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论东西

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中国读书人向来不大在乎东西。家徒四壁不失为书生本色,做了官得两袖清风才算好官;爱积聚东西的只是俗人和贪吏,大家是看不起的。这种不在乎东西可以叫做清德。至于像《世说新语》里记的:

王恭从会稽还,王大看之,见其坐六尺簟,因语恭,卿东来,故应有此物。可以一领及我。恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊曰,吾本谓卿多,故求耳。

对曰,丈人不悉恭,恭作人无长物。

作人无长物也是不在乎东西,不过这却是达观了。后来人常说身外之物,何足计较!一类话,也是这种达观的表现,只是在另一角度下。不为物累,才是自由人,清是从道德方面看,达是从哲学方面看,清是不浊,达是不俗,是雅。

读书人也有在乎东西的时候,他们有的有收藏癖。收藏的可只是书籍,字画,古玩,邮票之类。这些人爱逛逛书店,逛逛旧货铺,地摊儿,积少也可成多,但是不能成为大收藏家。大收藏家总得沾点官气或商气才成。大收藏家可认真的在乎东西,书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。--他们随时将收藏的东西公诸同好,有时也送给知音的人,并不严封密裹,留着子孙永宝用。这些东西都不是实用品,这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。日常的实用品,读书人是向来不在乎也不屑在乎的。事实上他们倒也短不了什么,一般的说,吃的穿的总有的。吃的穿的有了,别的短点儿也就没什么了。这些人可老是舍不得添置日用品,因此常跟太太们闹别扭。而在搬家或上路的时候,太太们老是要多带东西,他们老是要多丢东西,更会大费唇舌--虽然事实上是太太胜利的多。

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