日期：2020-12-30 13:06:23

六九、凤舞九天 22

战后，潘党建议楚證hong王修筑京观以宣扬此次胜利的辉煌成就，传名于后世。

在此有必要提醒大家，切莫望文生义，看到“京观”两字就以为是带有亭台楼阁式纪念碑、勒功碑什么的，它是一个中国古代的军事专业术语。所谓京观，又称武军，乃是为炫耀武功、恫吓敌人，而把敌方将士的尸体或者首级收集起来，堆在大路旁，盖土夯实，修筑成一个或数个金字塔状的高大土堆。

这种建筑，带有强烈的视觉冲击力和磅礴的心理威慑力，但其性质是极端不人道的。

楚證hong王不屑于如此表功，反而语重心长地围绕着什么是武功这一命题阐述了自己的一番见解：“你知道什么是‘武’吗？从文字构造上讲，止戈为武（止、戈二字合起来为武字）。昔年周武王克商后作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’（出自《周颂时迈》其意为：收拾干戈，包藏弓箭，我追求那美德，陈于这《夏》乐之中，以求永保天下）又作《武》，卒章曰‘耆定尔功。’（巩固你的功业）三章曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’（《周颂赉》发扬文王的美德，我前去讨伐纣王只为安定天下）六章曰：‘绥万邦，屡丰年。’（《周颂桓》安定万邦，常有丰年。）所谓武功，就是禁除残暴、消灭战争、保有天下、巩固功业、安定百姓、调和诸国、丰富财物。做到了这些，才能让后代不忘祖先的显赫功业。现在我让两国将士暴尸荒野，这是残暴；炫耀武力威胁诸侯，战争便没有停止；既没有消除暴行，又没有消灭战争，怎能保有天下？晋国虽败，可还存在，我们又如何能够巩固功业呢？施政过程中违背民意的事还有很多，民众又如何能够安定？不靠德行而仅凭强大的武力争霸诸侯，又如何调和诸侯？乘人之危以占取自己的利益，趁人之乱以换取自己的安定，又如何能丰富财物？武有七德（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财），我一样都不具备，又拿什么来昭示子孙后代？况且古代的明君只有在讨伐无德的国家且诛灭了大奸首恶后，才筑京观以惩戒罪恶的行为，如今晋国并非有罪，我凭什么修建京观？我看啊，还是在黄河岸边修建先君神庙，告之以捷，完事了早日班师回朝吧！”

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