日期：2014-08-11 08:49:01

但凡从事忍者这份职业的，大都隐姓埋名使后人对他的来历无从查起，即使连较为有名的忍者也同样无名无姓，风魔之里的风魔小太郎和德川家的服部半藏都是如此，仅有百地三太夫、石川五右卫门、猿飞佐助等寥寥几人在历史的角落里留下些许蛛丝马迹，现在我们要说的这个人便是其中之一。

日期：2014-08-11 09:33:38

果心居士，于桃山时代的某一年出生于岛国的某个地方，也有传说果心居士是筑后人，但并无确切的证据。果心年轻时曾经在大和筒井家的兴福寺里当过和尚（请记住这一点）。在他二十四岁那年开始荒废佛法学习外道而被赶出兴福寺。这里说的外道可能指婆罗门教也可能指魔术、幻术诸如此类当时人们所不能接受并强烈排斥的东西，总而言之果心被逐出师门开始他的流浪生涯。被逐出师门后果心闲来无事就在伊贺呆了几年做了几年的客忍，别以为做客忍就是果心的本意，事实上他是将自己的幻术与忍者的忍术兼容并包形成一种只有自己才会使的独特的术，在这里我姑且称之为蛊惑之术。

日期：2014-08-11 10:18:20

在创造了蛊惑之术后，果心居士许是抱着试一试这种蛊惑之术是否真的有效，就投身松永久秀门下将久秀作为试验品开始实验。作为果心的第一号试验品，果心曾劝久秀篡夺三好长庆的家督之位，之后又唆使这个试验品谋害足利义辉将军，屡次背叛信长，总而言之凡是久秀所做的这些，几乎毫不例外都有果心居士参与。松永久秀可以说是当时岛国里的第一奸诈之徒，依照他的性格怎么可能轻而易举地对这个来路不明的果心居士言听计从？

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