因此，《西游记》是一部奇书，是一部难以揣摩之书，以等闲姿态观之当然处处是荒诞，甚至漏洞百出。那《西游记》究竟是一本什么性质的书？它要表达的思想是什么？作者吴承恩曾说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”此言至关重要，一语揭示了《西游记》的创作初衷。而文坛泰斗如陈寅恪、胡适、鲁迅等也曾推研《西游记》不断，并给予其极高的评价，鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《西游记》曰：“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”鲁迅还说：“吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。”由此可见，鲁迅是将《西游记》定性为一部假借神魔小说之名，实则行反抗谴责之事的文学作品。

虽然鲁迅这么说，但是历来学者对《西游记》一书的定性之争，却从来都没有停止过。

明朝学者陈元之为《西游记》作序，他说：“披以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世。委蛇不可以为教也，故微言以中道理。遭之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆。笑谑不可以见世也，故流连比以明意。”陈元之之意即《西游记》作者之所以作此书，乃是以此讽刺当时的君臣黎民，表明自己不与俗世混同之意。

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