日期：2012-08-05 14:14:15

原文：

文学曰：“十九年已下为殇，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以从戎事；五十已上曰艾老，杖于家，不从力役，所以扶不足而息高年也；乡饮酒之礼，耆老异馔，所以优耆耄而明养老也。故老者非肉不饱，非帛不暖，非杖不行。今五十已上至六十，与子孙服挽输，并给繇役，非养老之意也。古有大丧者，君三年不呼其门，通其孝道，遂其哀戚之心也。君子之所重而自尽者，其惟亲之丧乎！今或僵尸，弃衰绖而从戎事，非所以子百姓，顺孝悌之心也。周公抱成王听天下，恩塞海内，泽被四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。诗云：‘夙夜基命宥密。’陛下富于春秋，委任大臣，公卿辅政，政教未均，故庶人议也。”

御史默不答也。

日期：2012-08-05 15:09:48

批：

文学们依然紧追不舍、依然紧盯着徭役制度不放，指出五十岁以上的人算是“艾老”了，要他们和二三十岁的子孙们一起承担徭役，怎么算是照顾老人呢？“今五十已上至六十，与子孙服挽输，并给繇役，非养老之意也。”而且文学们还从“孝道”上来质疑徭役，因为按儒家孝道，家有大丧要守孝三年、不得远离先祖；所以让守孝之人来服徭役是有违孝道的，“或僵尸，弃衰绖而从戎事，非所以子百姓，顺孝悌之心也”。最后，文学们以周公为标榜、向汉昭帝进谏，请求采纳他们的建议，“陛下富于春秋，委任大臣，公卿辅政，政教未均，故庶人议也”。弄得御史们哑口无言。

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