日期：2012-10-03 13:27:20

原文：

大夫曰：“歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡，以所不睹不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。孔子所以不用于世，而孟轲见贱于诸侯也。”

日期：2012-10-03 15:31:54

批：

大夫对文学这种抓住一点、穷追猛打的做法并不感冒，而是用“歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。”这个比喻来说明：要做成某项工作，必须全方位掌握其中各关键技术才能完整构建该工作；而光有个别技巧的做精工细作而为其他相关技能的跟进，那也终究还是无以成事。然后大夫进一步批判文学们不通事实而只知复古的言行是种不顾大局的偏见，“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡，以所不睹不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣”。最后，大夫也顺便把刚才被文学们鼓吹了一番的孔子孟子损了一下，批判他们是眼光局限不知变通才会被当时诸侯所摒弃，而非人家不识货。

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