日期：2012-10-08 19:03:00

原文：

文学曰：“天设三光以照记，天子立公卿以明治。故曰：公卿者，四海之表仪，神化之丹青也。上有辅明主之任，下有遂圣化之事，和阴阳，调四时，安众庶，育群生，使百姓辑睦，无怨思之色，四夷顺德，无叛逆之忧，此公卿之职，而贤者之所务也。若伊尹、周、召三公之才，太颠、闳夭九卿之人。文学不中圣主之明举，今之执政，亦未能称盛德也。”

大夫不说，作色不应也。

文学曰：“朝无忠臣者政闇，大夫无直士者位危。任座正言君之过，文侯改言行，称为贤君。袁盎面刺绛侯之骄矜，卒得其庆。故触死亡以干主之过者，忠臣也，犯颜以匡公卿之失者，直士也。鄙人不能巷言面违。方今入彀之教令，张而不施，食禄多非其人，以妨农商工，市井之利，未归于民，民望不塞也。且夫帝王之道，多堕坏而不修，诗云：‘济济多士。’意者诚任用其计，非苟陈虚言而已。”

日期：2012-10-08 20:22:04

批：

文学岂是忍气吞声甘心受辱之辈，他们受此打击必当以牙还牙！既然大夫拿“文学”这一职位来说事，那么文学们也针锋相对的拿“公卿”这些当时高官的职能来作文章，“公卿者，四海之表仪，神化之丹青也。上有辅明主之任，下有遂圣化之事，和阴阳，调四时，安众庶，育群生，使百姓辑睦，无怨思之色，四夷顺德，无叛逆之忧，此公卿之职，而贤者之所务也”。然后文学又抬出上古贤臣伊尹姜太公等来歌颂一番，并影射当今以御史大夫桑弘羊为核心的执政团队远不如古代贤臣门、也有负公卿高位，“文学不中圣主之明举，今之执政，亦未能称盛德也”。大夫一听这话，自然气不打一处来，“大夫不说，作色不应”。但文学看来是意犹未尽，继续高谈阔论、并不断抬出任座、袁盎等人物来继续为自己的“直言进谏”来标榜，最后文学依然不忘本次盐铁会议他们的本来目的——废除国家对盐铁暴利的征收，“方今入彀之教令，张而不施，食禄多非其人，以妨农商工，市井之利，未归于民，民望不塞也”。

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