所说的话海阔天空，高深莫测，精妙而无法使世俗之不可捉摸，那么就会被认为浮华而不切实际。

家计小谈，以具数言，则见以为陋；

议论家常，谈论小事，把一些事情具体的一一列举，那么就会被认为孤陋寡闻。

言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而谀上；

所说的话贴近世俗，文词没有违背世道人情，那么就会被认为贪生怕死实在阿谀奉承君主；

言而远俗，诡藻人间，则见以为诞。

所说的话远离世俗，其以独特而惊动世人，那么就会被认为语言荒诞。

捷敏辩给，繁于文采，则见以为史；

所说的话敏捷巧妙，文意盎然，那么就会被认为是华丽而不质扑；

殊释文学，以质信言，则见以为鄙；

所说的话不采用完全文学典籍上的话，用质朴的话来老老实实的说，那么就会被人粗野孤陋；

时称《诗》、《书》，道法往古，则见以为诵。

所说的话常常采用《诗经》、《尚书》，称道取法以往的文献，那么就会被认为是在掉书袋。

此臣非之所以难言而重患也。

日期：2011-12-09 08:29:28

故度量虽正，未必用也，义理虽全，未必听也。

所以原则虽然正确，未必听也，道理虽然完备，未必用也。

大王若以此不信，则小者以为毁于诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。故：伍子胥善谋而吴戮之；仲尼善说而匡围之；管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤载？而三君不明也。

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