不得不说，孟子作为一代大儒，其以儒家的仁义思想为主体的战争观，还是很有可取之处的。"得道多助，失道寡助"，即使任何一种社会，这种近乎规律的信条都会有其生存的市场和土壤。但孟子思想中过分强调仁义的功用，无视战争中的其他客观条件，也必然存在一定的主观主义和时代局限性，这亦是毋庸置疑的事实。比如孟子认为只要讲仁，便"可以制梃以挞秦楚之坚甲利兵"，这就是过分轻视战争中军队的装备和必要的军事技术，用竹竿木棍战胜坚甲利兵，在冷兵器时代或许尚有一定可能性，但在军事科技突飞猛进的当今世界，现代化武器层出不穷，武器威力和作用已越来越强大和突出，如果仍忽视装备和武器的功用，则“义和拳”战洋枪洋炮的惨痛教训仍可能重新上演。所以，我们在吸收孟子合理战争观点的同时，更应理性对待其局限性的一面，切不可忽略和轻视武器装备的开发及军队的各项技术建设。

日期：2013-10-16 08:52:09

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我为乐羊鸣不平

文/江南小隐

赵蕤在《反经》中写道：匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。这是告诫人们选择职业的重要。你看，做车轿的人，总是担忧别人不富贵，为什么呢？因为只有富人才买车轿；制作弓箭的人，总是害怕箭不锋利，不能杀伤别人，为什么呢？因为只有杀伤力强的箭，才能买到好价钱。之所以如此，并不是做车轿的人就一定良心大大的好，做弓箭的人就一定良心大大的坏，而只不过是他们的职业决定了他们的想法罢了。

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